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45세에 고향으로 돌아와서 제자 교육에 매진했어요. 그리고 나서 그는 여러 가지 벼슬에 임명되었지만 모두 사임했어요. 단성 현감 사직 때 올린 항소심에서 조정신료와 왕명종, 대문정왕후를 신랄하게 비판해 큰 파문을 일으켰습니다.
“전하께서는 나라를 잘못 통치한 지 오래됐고, 국가의 근본은 이미 파괴되었고, 하늘의 의미는 이미 떠났고, 사람들의 마음은 왕으로부터 멀어졌습니다. (...) 자전 은 깊숙한 궁전의 미망인 일뿐입니다. "
남명학의 큰 산맥에서 그는 자신의 삶을 살지 않고는할 수 없는 직설적인 말을 했습니다.이 용기와 기개는 그가 존경하고 존경했던 지식인의 존경을 받았습니다. 이 기초는 이황의 성리적 개념 철학과 달리 원시 유학의 실천 철학으로 "남명학 "의 큰 산맥을 형성했습니다.
환갑을 맞이해 지리산 자락 산청으로 이동해 산천재를 쌓고 의병장 곽재우 등 이름난 제자 100여 명을 키웠습니다. 그는 "무진한 봉사"라는 제목의 항소문을 통해 공무원의 폐단을 날카롭게 파헤 쳤습니다. 그는 "서리 망국주의"를 통해 정치의 각성과 개혁을 끊임없이 옹호했습니다.